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凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则

凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说,而怪哉虫(chóng)就是其中之一,东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化,而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解,此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊,虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的应验了,而(ér)究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么(me)东西?现实生(shēng)活里真的存在吗?为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢?关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释(shì)?随着小编(biān)一起(qǐ)来(lái)了解!

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系(xì),据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上(shàng),看到一种红色的小虫,头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无(wú)人(rén)认识,于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认,认为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào),东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”,而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所(suǒ)以出现,是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在(zài)地(dì),曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的无辜之人(rén),于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已,叹息道:“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了(le)老天(tiān)爷,于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔,该怎么解决这种怪哉虫?东方朔(shuò)则说(shuō):“但凡(fán)有忧愁的人,以(yǐ)酒则(zé)解愁,陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然(rán)就(jiù)消失了。”,于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中,过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此,怪哉虫是由怨(yuàn)气所化凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则,遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明(míng)白了,东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味:劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的,究竟怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢?而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)?答案是否定的,毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了,而如果真是如此凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则,那现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗?

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng),鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō),对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟,于是他进了三味书屋以后,向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题(tí)就是:“先(xiān)生,‘怪哉’这虫,是(shì)怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统,对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾,并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”!

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题,同(tóng)时也让鲁迅知(zh凤凰男能嫁吗,凤凰男的八大特征和交往原则ī)道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的,只要读书,因(yīn)为他是(先(xiān)生)渊博的(de)宿(sù)儒(rú),绝(jué)不(bù)至于不知道,所谓不(bù)知道者,乃是不(bù)愿意说”,不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育,从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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