莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求(qiú)党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容(róng)是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了(le)广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fē拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)什(shén)么

    　1、莫(mò)问前程的前(qián)一句是但行好事。

　　但(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些dàn)行好事，莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不(bù)但是一(yī)个人(rén)道德品质高(gāo)尚的(de)表现(xiàn)，更是(shì)为自己(jǐ)和家(jiā)人积(jī)德。

　　所以(yǐ)只管去做(zuò)好事(shì)，不要问(wèn)做(zuò)了好事会给自己带(dài)来(lái)什(shén)么利益，因(yīn)为(wèi)善有善报。

　　2、这句话出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》，原文(wén)是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器(qì)晚成。

　　一年之(zhī)计在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家之(zhī)计在(zài)于(yú)和，一(yī)生之计在于(yú)勤。

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