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  颜元的教育(yù)思(sī)想:1、培养(yǎng)目标:“实德实(shí)才(cái)之士”:颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本(běn),而人(rén)才(cái)主要依(yī)靠学校教育来培养。

  学校(xiào)教(jiào)育的培养目标是“实德实才之士”抗日战争胜利的时间是哪一年,抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年,即品德高尚、有真(zhēn)才实(shí)学的经世致用(yòng)人才。

  “实德(dé)实才之士”有两种(zhǒng),一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才,另一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专门(mén)抗日战争胜利的时间是哪一年,抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年人才。

  2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容:“实学”:把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育内容(róng),这就是颜元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜(yán)元基(jī)于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的政治理想,还(hái)提(tí)出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与实践(jiàn)相结(jié)合。

  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第二(èr),反对静坐读(dú)书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义,因(yīn)为其脱离实际,不能解决实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

  第三,并非排斥通(tōng)过读讲来(lái)学(xué)习知识(shí),而是(shì)主张读书、讲学(xué)、习行相结合。

  第四,人获得知识的目的在(zài)于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在(zài)自己规划的漳南书(shū)院中,陈设六斋,并规定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容,实行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

  漳南(nán)书院的六斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时机到了则关闭(bì)这(zhè)两斋。

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