在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就(j命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么iù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么