成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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