不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心(xīn)境悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的泉(quán)水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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