题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了(l20斤是几kg 20斤是多少磅e)庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　20斤是几kg 20斤是多少磅　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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