人死后尾(wěi)七是什么(me)意思,头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日,即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的。
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人死后尾(wěi)七是什么意思,头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思
尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì),即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。
中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗,是根据(jù)死者去世的时间(jiān),再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日;
尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。
“一七”,即人死后(hòu)七日(rì),丧家举行隆重仪式(shì),设灵位、供木(mù)主,上香叩(kòu)拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹饭祭奠(diàn)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ),请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。
亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(也有送现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。
有的扎(zhā)纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时(shí),将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。
有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七(qī所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么,所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)”,又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”,祭(jì)过此七,烧(shāo)七即完成(chéng)。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后,烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)
头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日,最后(hòu)一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。
从(cóng)死(sǐ)者卒日算起,丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn),共(gòng)有7次,俗(sú)谓“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五七”比较重要(yào),亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún),在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前,死者的阴魂要回家一次(cì),具(jù)体时间由道(dào)士推算。
届时(shí),丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī),用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。
用(yòng)一竹(zhú)竿一根(gēn),隔(gé)一尺贴纸钱一张,立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。
用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗称鸡脚神),让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。
扩(kuò)展资料:
人死后,每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。
烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。
自古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗,丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德,为亡者修(xiū)福,俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂,使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。
其活动颇多,而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn),烧(shāo)纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。
“三(sān)七(qī)”,亦称“散七(qī)”,这(zhè)夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七(qī)七中(zhōng),五(wǔ)七(qī)祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。
亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧(sàng)家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅,内(nèi)置锡箔元宝;有金山、银(yín)山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠,还要请(qǐng)僧道念经(jīng),称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭过此七(qī),烧七即完成(chéng)。
丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资料来(lái)源:百度百科—头(tóu)七
参考资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了