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社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半步的(de)积(jī)累起来,一(yī)段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

  每天半步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起来,一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是(shì)一千里路。

  比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出(chū)自《荀子(zi)·劝(quàn)学》:“不(bù)积跬步(bù),无以至千里;

  不积小流(liú),无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

 社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀 积土成山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得(dé),圣心备焉。

  故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍之(zhī),朽木(mù)不折;

  锲而不舍,金石(shí)可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强(qiáng),上食埃土社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀(tǔ),下(xià)饮黄(huáng)泉,用心一(yī)也。

  蟹六跪(guì)而二螯(áo),非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者,用心躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成了高山(shān),风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇积(jī)水流成为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿(ér)产(chǎn)生;

  积累(lèi)善(shàn)行养成高尚(shàng)的(de)道德(dé),精神得到提(tí)升(shēng),圣人的心境(jìng)由此具备。

  所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程,就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn);

  不积累细小的流水,就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

  骏马一跨(kuà)跃(yuè),也不足十步远;

  劣马(mǎ)连(lián)走十天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了,那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那么金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙(yá)齿,强(qiáng)健的筋(jīn)骨,却能(néng)向上吃到泥(ní)土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这(zhè)是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身,这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝(jué)旅,是一个(gè)汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后(hòu)句“无以至千里”连用,意为(wèi)做事情不一点一点积累,就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不积跬步,无以至千里;不(bù)积小流,无以成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐的意思是:没有(yǒu)一步半步(bù)的累计,就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的(de)地方(fāng);不积累小(xiǎo)河流,就(jiù)没有办法汇成江海。

  比喻积累的作(zuò)用,可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族(zú),因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

  著名思想家、文学家、政治(zhì)家,儒家代表人物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山东(dōng)兰(lán)陵)令(lìng)。

  荀(xún)子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发(fā)展,提倡性恶(è)论,常被与(yǔ)孟子的(de)性善(shàn)论比较。

  对(duì)重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献(xiàn)。

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