提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(z中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xi中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家àn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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