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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌p>《论语》的后世(shì)影响(xiǎng)

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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