反骨是什(shén)么意思？是(shì)称人(rén)有预(yù)示(shì)将来要(yào)谋反(fǎn)的骨相；引申为阴(yīn)谋造(zào)反的(de)。关(guān)于反(fǎn)骨(gǔ)是什(shén)么意思(sī)以及反骨是(shì)什么意思(sī)网络(luò)语，反(fǎn)骨是什么意思(sī)图片，反骨是什么意思粤语(yǔ)？，反骨是什么网络用语，说(shuō)一个人反(fǎn)骨是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

反骨是(shì)叛(pàn)逆的(de)意思吗我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子

　　反骨是(shì)叛逆的意思的(de)。

　　“反骨(gǔ)”在(zài)网络(luò)用语中主要是指一个(gè)人比(bǐ)较叛逆，不管什么事都喜欢与其(qí)他人反着(zhe)来。也就是说这个人不听(tīng)长(zhǎng)辈、老(lǎo)师以及朋(péng)友的(de)教(jiào)导，什么事情都是我行(xíng)我素。“反(fǎn)骨”是(shì)一种不良的行(xíng)为，要(yào)及时纠(jiū)正这种错误思想。

　　在日常生活(huó)中，如果我(wǒ)们称一个人很叛逆的话，也会把他称作反骨仔。反(fǎn)骨往(wǎng)往(wǎng)是(shì)一个孩(hái)子处于青春叛(pàn)逆期的一(yī)种表现，因为这个时候的孩(hái)子觉(jué)得他已(yǐ)经成(chéng)为一个大人(rén)了(le)，

　　可是父(fù)母(mǔ)还把他们当做小孩子来看待(dài)，于是父(fù)母和孩子(zi)之间就有了代沟(gōu)，也就是我们常说的反骨。当我(wǒ)们遇到一些比较调皮捣蛋的孩子时(shí)，就会说这个孩子真反骨。

　　孩(hái)子的性格与家庭教(jiào)育(yù)有着(zhe)非(fēi)常大的联系。比如有些家长会(huì)教育孩子，通常通过鼓励、奖赏以(yǐ)及表扬的方(fāng)式激(jī)发孩子的(de)主动性以及潜力。这些会让孩子的(de)性(xìng)格变得更(gèng)加的开朗(lǎng)，并活在阳光之下。

　　有(yǒu)的家庭对孩子的教育方式是呵(hē)斥以及责骂，这(zhè)样会让孩(hái)子(zi)缺(quē)乏关爱，从而(ér)产生叛逆的(de)不良情绪。所以说一个家庭的(de)教育方式以(yǐ)及(jí)所处(chù)的环境会(huì)对(duì)孩子产生(shēng)特别大的影响。

反骨是什么意思

　　是(shì)称人有预示将(jiāng)来要(yào)谋(móu)反的骨相(xiāng)；引(yǐn)申为阴(yīn)谋造(zào)反的。

　　称(chēng)人有预(yù)示将来要(yào)谋反的(de)骨相。

　　引(yǐn)申为阴谋(móu)造反。

　　中国近代史资料丛刊(kān)《太平(píng)天囯·天父下凡(fán)诏书(shū)》：今有周锡能(néng)反(fǎn)骨偏心，串同妖人回朝，内应谋反。

　　太平天囯李秀成《谕李昭(zhāo)寿书》：竟不意尔乃反(fǎn)骨之人。

　　天生反骨(gǔ)的(de)出处(chù)来自于名著(zhù)《三国(guó)演义》第150回，诸葛亮道：吾观魏延(yán)脑后(hòu)有反(fǎn)骨(gǔ)，故而斩之。

　　当时，在(zài)五丈原之战中，诸葛(gé)亮已经是50多岁的(de)老(lǎo)人，身体(tǐ)状况每况愈下，他感到自(zì)己(jǐ)时日不多，就给手下(xià)将领(lǐng)安排后事，他(tā)说：如(rú)果我死了，就让杨仪和(hé)费祎统(tǒng)领(lǐng)各军撤(chè)退，由魏延和(hé)姜维负责断(duàn)后。

　　如果魏延不同意，就安排马岱杀之。

　　为(wèi)了(le)找出正当借口，让其他将领对(duì)诛杀魏延(yán)的看(kàn)法心服(fú)口(kǒu)服，诸葛亮就(jiù)直(zhí)言(yán)：魏(wèi)延是天生有反骨的人。

　　诸葛(gé)亮是(shì)有大(dà)智慧的人，在蜀汉的(de)地位很(hěn)高，所(suǒ)以，他说的(de)话没有人反驳。

　　果不其然，诸葛亮死(sǐ)后不久(jiǔ)，魏(wèi)延(yán)很快遭到了马岱的毒手。

　　实际(jì)上(shàng)，诸葛亮一直不放心魏延，认为他是半路(lù)投靠(kào)刘备的，有可能故伎重演，成为谋逆之人，将来肯(kěn)定是蜀国的祸(huò)患。

　　不过，刘备不这么认为，经过刘备从中(zhōng)周旋，并(bìng)知人善用，即刻(kè)让(ràng)魏延发挥出(chū)巨(jù)大(dà)潜力(lì)，成(chéng)为蜀(shǔ)汉后期(qī)的一(yī)员猛将(jiāng)。

　　我们常说的人有反骨(gǔ)，就是说这个人容(róng)易做一(yī)些背信弃(qì)义的(de)事(shì)情，而且人(rén)们所认为(wèi)的反(fǎn)骨是在后脑的部位。

　　其实(shí)真正的反(fǎn)骨是在人的腮(sāi)部，这种(zhǒng)反骨有三种形式，一种是尖状的腮骨，其实(shí)就是腮骨基(jī)本上(shàng)没有了，比如我(wǒ)们所说的(de)锥子脸(liǎn)就是指这(zhè)种形式，这样的脸型在(zài)古代被(bèi)称为狐(hú)狸精脸型，也就是言(yán)而无信，自私(sī)自利(lì)的面相；还有一种反骨脸就是我(wǒ)们常说的(de)国字脸，国字(zì)脸就是反(fǎn)骨向(xiàng)外发散形成的方正(zhèng)脸(liǎn)型，国字脸的人当官(guān)的比较多；最后一种(zhǒng)反骨脸型是风(fēng)字脸，也就是腮(sāi)骨向(xiàng)外(wài)突出，显得(dé)整个脸(liǎn)型呈梯形的(de)形状(zhuàng)，这种脸型(xíng)就是标准的反骨。

　　反骨脸型的人性(xìng)格固执，能吃苦，有(yǒu)忍(rěn)耐(nài)力，抗压性强，所以这种人喜欢故步自封，不喜欢听从别(bié)人的意见和(hé)建议，疑心(xīn)病很重。

反骨的(de)确切位置

　　所谓的反骨，就是(shì)背(bèi)弃原则与誓言，违(wéi)背社会(huì)公(gōng)德背信弃(qì)义的行(xíng)为。

　　其实(shí)反骨真(zhēn)正的位置在腮部，腮部有(yǒu)三种(zhǒng)面相形(xíng)式(shì)，其一(yī)是(shì)腮骨尖肖的，根本(běn)没有腮骨(gǔ)，例如(rú)现在的艺(yì)人(rén)都(dōu)磨(mó)腮骨，就是属于锥子脸，古代叫作狐狸精(jīng)脸（做事无信(xìn)义，自私自利的面相）；其二就是国字面，在面相学里国字(zì)面能为(wèi)官；其三就是腮骨外张(zhāng)，也就是腮骨过于发(fā)达(dá)，向脸(liǎn)庞(páng)两边凸起来，形成风字面，脸(liǎn)型像一个倒挂(guà)的(de)梨子(zi)一(yī)样的，这就(jiù)是标准的反骨(gǔ)了！

最大的缺(quē)点是(shì)破坏力强(qiáng)

　　反骨面相人性格固执，具有(yǒu)很大的破坏力，腮骨(gǔ)阔吃苦(kǔ)不灰心(xīn)。

　　腮骨外张的(de)反骨面相(xiāng)能够(gòu)吃苦耐劳，坚持(chí)力非常强(qiáng)，可以面对和(hé)承受别人无法承受的压(yā)力，做事坚(jiān)韧(rèn)而固执，咬(yǎo)死不放松，很难采用别人的建议(yì)，故步自封，总是认(rèn)为自(zì)己的就是最正确的，性格专横跋扈，不通情理，爱(ài)欺(qī)负别人(rén)；在与人交往上往往多疑，总是怀疑(yí)别(bié)人对他有什(shén)么企图。

反(fǎn)骨面相(xiāng)最大的优(yōu)点(diǎn)是可以同甘苦

　　反骨面相的优点是吃(chī)苦耐(nài)劳，能(néng)够承受各种压(yā)力，做事不会轻易放弃，相反锥(zhuī)子脸只要朋友(yǒu)有难，就会溜之大吉，而反骨面相(xiāng)是能够同(tóng)甘共苦的，是能(néng)够共患难(nán)的类型，但是(shì)难以同(tóng)享(xiǎng)福。

网络语反(fǎn)骨(gǔ)是(shì)什么(me)意思

　　反骨有(yǒu)两种

　    一种是(shì)物(wù)质性(xìng)的，指的(de)就是枕骨，又名后山骨(gǔ)。

　　上(shàng)面(miàn)突(tū)出处，称为"脑杓"。

　　下面耳后(hòu)突起(qǐ)者，名"完(wán)骨"。

　　一些人枕(zhěn)骨突起(qǐ)，就具备了反骨的基础，侧面看(kàn)他们的头(tóu)像，就像一个刻意夸张(zhāng)了的(de)问号。

　　同时(shí)，反骨也可(kě)以指额头特别突出者(zhě)，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头(tóu)"；

　　另一种(zhǒng)则是(shì)精神性的(de)，是指那些具有叛逆性精神气质的异端(duān)、叛徒(tú)、内奸等(děng)等(děng)。

　　其实，这些(xiē)貌似积累了历史的沉(chén)淀性智(zhì)慧(huì)很(hěn)多人都知道(dào)，它(tā)是靠不(bù)住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们(men)在对(duì)现实本质缺乏了(le)解的时候，开始倾向于(yú)这(zhè)些玄乎的说教，一度时候(hòu)，甚至(zhì)把它作(zuò)为(wèi)了重大选择(zé)的指南(nán)。

　　反(fǎn)骨也说(shuō)明一个人先天叛逆性格很重，什么事都想和别(bié)人反(fǎn)过来，也是(shì)一种性(xìng)格表示(shì)叛(pàn)逆，不听从(cóng)长辈或朋(péng)友、老(lǎo)师(shī)的教导。

　　反骨是夸人还是骂人反骨

　　是骂人的。

　　是个贬义词。反骨”在网络(luò)用语中(zhōng)主要是指一个人(rén)比较(jiào)叛~逆(nì)，不管什么事都喜欢与其(qí)他人(rén)反着来。

　　“反骨”在网络(luò)用语(yǔ)中主要是(shì)指一(yī)个人比较叛逆,不管什么事(shì)都喜欢与其他人反着来。

　　反骨是什么意思？是称人有预示(shì)将来要谋(móu)反的骨相；引申为阴谋造(zào)反(fǎn)的(de)。关(guān)于(yú)反(fǎn)骨是什么意(yì)思以(yǐ)及反骨是什么意思网络语，反骨是(shì)什么(me)意思图片，反骨是(shì)什(shén)么(me)意思粤语(yǔ)？，反骨是什么网络用语(yǔ)，说一个人反骨是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

反骨是(shì)叛(pàn)逆的意思(sī)吗

　　反(fǎn)骨是叛逆的意思的。

　　“反骨”在网络用语(yǔ)中(zhōng)主要是指(zhǐ)一个人比较叛逆，不(bù)管什(shén)么事都喜欢与其(qí)他人反着(zhe)来(lái)。也就(jiù)是说这个人不(bù)听(tīng)长辈、老师以(yǐ)及(jí)朋友的教导，什么事情都是我行(xíng)我(wǒ)素。“反(fǎn)骨”是一种(zhǒng)不良的行为，要及(jí)时纠(jiū)正这种(zhǒng)错(cuò)误思想。

　　在日(rì)常生活中(zhōng)，如果我们称一个人很(hěn)叛逆的(de)话，也(yě)会(huì)把他称作反骨仔(zǎi)。反骨往往(wǎng)是一个孩子处于青春叛逆期的一种表现，因为这个时(shí)候的孩子(zi)觉得他已经成为一个(gè)大人了(le)，

　　可是父(fù)母还(hái)把(bǎ)他们当(dāng)做(zuò)小孩子(zi)来看(kàn)待(dài)，于是父母和孩子(zi)之(zhī)间就有了代沟(gōu)，也就是我们常说的反骨。当(dāng)我(wǒ)们(men)遇到一些比较调皮捣蛋的孩子(zi)时，就会(huì)说(shuō)这个孩子真反骨(gǔ)。

　　孩(hái)子的性格与家庭教育有(yǒu)着非常大(dà)的联系。比(bǐ)如有些家长会教育孩(hái)子，通常通过鼓励、奖赏(shǎng)以(yǐ)及表扬的方式激发孩(hái)子(zi)的(de)主动(dòng)性以及潜力。这些(xiē)会让孩(hái)子(zi)的性格变(biàn)得更加的开朗(lǎng)，并活在阳(yáng)光之下。

　　有的家(jiā)庭对孩子的教(jiào)育方式(shì)是(shì)呵斥以及责骂，这(zhè)样会(huì)让孩子缺(quē)乏关爱(ài)，从而产生叛逆的(de)不(bù)良情绪(xù)。所以说一个家庭的(de)教育方式以及(jí)所处的(de)环境会对孩子产(chǎn)生特(tè)别大的(de)影响。

反骨是什么意思

　　是称人有(yǒu)预示将来要谋(móu)反的骨相；引申为阴谋(móu)造(zào)反的。

　　称人有(yǒu)预(yù)示(shì)将来要(yào)谋反的骨(gǔ)相。

　　引申(shēn)为阴谋造反(fǎn)。

　　中(zhōng)国近(jìn)代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏(zhào)书》：今(jīn)有周(zhōu)锡能反骨偏(piān)心，串同妖人回朝，内应谋反(fǎn)。

　　太平天囯(guó)李秀成《谕(yù)李昭寿书》：竟不意尔乃反骨之人。

　　天(tiān)生(shēng)反骨的出处来自于名(míng)著《三(sān)国演义》第150回，诸葛亮道：吾观魏延(yán)脑后有反骨，故而(ér)斩之。

　　当时(shí)，在五丈原之战中，诸葛亮已经(jīng)是50多岁的老(lǎo)人，身体状(zhuàng)况每况愈(yù)下(xià)，他感到自己时日不多(duō)，就给手下(xià)将领安排后事，他(tā)说(shuō)：如果我死(sǐ)了(le)，就让杨仪和(hé)费祎(yī)统领各军撤退，由魏延和姜维负责(zé)断后(hòu)。

　　如果魏延不同(tóng)意，就安排马岱杀之。

　　为了找出正当借口(kǒu)，让(ràng)其他将领(lǐng)对诛杀魏延(yán)的看(kàn)法心服(fú)口服(fú)，诸(zhū)葛(gé)亮就(jiù)直言：魏(wèi)延(yán)是天生有反骨的人。

　　诸葛亮(liàng)是有大智(zhì)慧的(de)人，在蜀汉(hàn)的(de)地位很高，所(suǒ)以，他(tā)说(shuō)的话没有人(rén)反驳。