十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名(míng)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(w狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现ǔ)日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日(r狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现ì)、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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