抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)反函数常用公式大全，反函数运算公式凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《反函数常用公式大全，反函数运算公式古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。