提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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