累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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