安史之(zhī)乱的原(yuán)因(yīn)和影响(xiǎng)简答，安史(shǐ)之乱的原因和影响高中知识是(shì)安史之乱(luàn)是中国唐代玄宗末(mò)年至代宗初(chū)年由唐朝将(jiāng)领安禄(lù)山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝(cháo)争(zhēng)夺统治权的内战，为唐由盛而(ér)衰的转折点的。

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安史之乱的原因和(hé)影(yǐng)响简答(dá)，安史之乱的原因和(hé)影响高中知识

　　这(zhè)场内(nèi)战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。

　　因为发起反唐叛(pàn)乱的指挥官以安禄山与史(shǐ)思明二人为(wèi)主(zhǔ)，因此事件被冠以(yǐ)安史(shǐ)之名。

　　又由于其爆(bào)发于唐(táng)玄宗(zōng)天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史之乱”是一(yī)个涉及(jí)面很(hěn)广(guǎng)、影响深远的(de)重大(dà)历史事件，造成这种事件的原因，那必然是(shì)多方面多层次的。

　　简(jiǎn)单总结(jié)一下，最根本的原因是(shì)当(dāng)时的生产力和上(shàng)层建筑脱节，经过(guò)一百来(lái)年(nián)和平发展，初唐(táng)建立起的体制已(yǐ)经不能(néng)适应实际上的生产(chǎn)和人(rén)口变化，整体社会组织涣散(sàn)；

　　比较要命的中层原因，是整个体制当中，军事系统的设(shè)置尤其不均衡，重外轻内，精兵(bīng)军权过(guò)分集(jí)中于(yú)少数人，而且没有制衡(héng)机(jī)制，一(yī)旦生变，也无法及(jí)时(shí)作出有效应(yīng)对；

　　最直接的原因，那就是(shì)唐玄宗(zōng)用人失误(wù)，偏听盲信(xìn)，这个再怎么强调“体制问题”也是不能洗白他的。

　　如果没(méi)有这个直接原因，当时的社会矛盾(dùn)还是会爆发出来，但未必(bì)是以如此恐怖暴力的形式，拦(lán)腰一斩，反差极大。

　　“温水煮青蛙(wā)”式的慢(màn)慢拖慢(màn)慢(màn)僵死掉，可能实质(zhì)上(shàng)更(gèng)加无(wú)可(kě)挽回，但(dàn)是对(duì)当时绝(jué)大(dà)多(duō)数百姓来说痛苦度会少很多。

　　它(tā)是唐朝由盛到衰(shuāi)的转折点。

　　安史之(zhī)乱是唐朝将领安禄山和史思明在唐玄宗天宝年间发动的(de)叛(pàn)乱，原(yuán)本在(zài)唐玄宗天宝年间，唐朝的经济发展到了(le)鼎盛时期，但(dàn)在(zài)安史之乱后，唐朝经济受(shòu)到重(zhòng)创，间接导致了唐(táng)朝的(de)灭亡(wáng)。

安史之(zhī)乱的原(yuán)因及(jí)影(yǐng)响(xiǎng) 关(guān)于安史之(zhī)乱的原因及(jí)影响

　　 1、安史(shǐ)之乱爆(bào)发的原因：安史之乱(luàn)的原(yuán)因是(shì)多方面的(de)，是各种社会(huì)矛盾的集(jí)中反映，主要包括统治(zhì)阶级(jí)和人民的矛(máo)盾，统(tǒng)治者内部的(de)矛盾以及中央和地方割据势力的矛(máo)盾等等。

　　 2、安史之乱的后果是(shì)极(jí)其(qí)严重的，其影(yǐng)响大致可以分为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使(shǐ)社会遭到了一次空前浩劫(jié)。

　　 （2）藩镇(zhèn)割(gē)据：安史之乱(luàn)，削(xuē)弱了封建集权(quán)，为封建割据创造了(le)必要条件(jiàn)，使唐王朝自盛而(ér)衰。

　　此后安史余党在河(hé)朔(shuò)形(xíng)成藩镇割据。

　　 （3）剥削(xuē)加(jiā)重：由于战争，造成劳(láo)动力严重不足，统治阶级不得(dé)不增加(jiā)税收，使阶级压(yā)迫和统治阶悔巧级的压榨更加(jiā)深(shēn)重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王朝也(yě)失去了(le)对周边地区(qū)少数民族(zú)的控制。

　　 （5）经(jīng)济重心南移(yí)：中(zhōng)戚前拆国古代(dài)经(jīng)济(jì)重心南移自两晋南北朝是就已经开始，在安(ān)史之乱(luàn)后，北民南迁的状(zhuàng)况(kuàng)越来越(yuè)明显，致使经济中心进一步(bù)南移。

　　 （6）西(xī)域得失：753年前后(hòu)，正是唐朝经营西域的全盛时期，但是此后随着国(guó)内政(zhèng)局的(de)高枣的剧烈变化，唐朝在西域的(de)势力也大大衰退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛(fú)教复兴：唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步将其(qí)发扬光大，运用道家思想治国平(píng)天(tiān)下(xià)，施行道举，兴建皇(huáng)家道观楼观。

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