徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也(yě)都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插(chā)进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所(su广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ǒ)造成大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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