抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象(xi足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务àng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务