念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关(guān)于念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句以(yǐ)及(jí)念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么？，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么 百度网(wǎng)盘(pán)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗，念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么古诗(shī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(work on的用法以及语法，workon的用法总结zhwork on的用法以及语法，workon的用法总结ì)见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　work on的用法以及语法，workon的用法总结正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 work on的用法以及语法，workon的用法总结