克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思是(shì)克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲魔芋为什么没有热量，魔芋粉魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了丝千万别吃多了从、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持这一(yī)野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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