日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日(rì)本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好这时期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭(miè)曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后(hòu)在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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