三字经中苟不教性乃迁是什么意思不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独特(tè)的(de)民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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