社会发展至今什么都(dōu)是提倡科(kē)学。即便是一些用(yòng)科(kē)学(xué)也解释不了的问题。最(zuì)终也(yě)会以造(zào)谣等说法来进行(xíng)掩盖。这(zhè)就是如今(jīn)的社会。但是从中国古代的历史发展至(zhì)今。所谓的(de)鬼神论(lùn)一(yī)直都没(méi)有停止过。只不过都是私(sī)底下(xià)的一(yī)种讨(tǎo)论。但真的有人敢说这些就(jiù)是真(zhēn)的不(bù)存(cún)在的(de)吗？还有中国人喜欢(huān)说的龙的(de)传人。龙(lóng)也(yě)被誉为(wèi)很神秘(mì)神圣的一(yī)种(zhǒng)圣(shèng)物。民间对于龙的传(chuán)说(shuō)有很多。也有不(bù)少人对(duì)于世界上真的(de)有龙(lóng)存在而(ér)深信不疑(yí)。但是国家为什(shén)么不(bù)承认有龙呢，人类永远无(wú)法突破自我(wǒ)矛盾。

无论是在史书(shū)上(shàng)记载。又(yòu)或者是在古(gǔ)人的(de)文章和诗(shī)句中(zhōng)有(yǒu)不少对龙(lóng)的描述。而且日本的博物(wù)馆还(hái)存有(yǒu)龙的标(biāo)本。但是国家为什么从来都不承(chéng)认有龙呢(ne)。这其实是(shì)很多(duō)人都好奇的问题(tí)。很多(duō)网(wǎng)友也(yě)发表了(le)自己(jǐ)的(de)想法和看法。其实归(guī)结到(dào)底(dǐ)就两个字“矛盾”。

国家(jiā)为什(shén)么不承认有龙(lóng)

国家(jiā)希望自己的民(mín)众是聪(cōng)明的(de)。但是(shì)过(guò)于(yú)聪(cōng)明又(yòu)会难以管(guǎn)理。所以(yǐ)你要聪明到恰到好处。其实从古至今发生过(guò)太多怪(guài)气的事(shì)情(qíng)，比如说罗(luó)布泊青海湖(hú)天池等(děng)等一(yī)些地方发生(shēng)的怪异(yì)现(xiàn)象(xiàng)。在专(zhuān)业人士进行研究之后并没有(yǒu)什么(me)确切的答案。大概是为了稳住民心，所以他们往往会用各(gè)种科学的(de)解释来搪塞(sāi)大众。而事实真(zhēn)的是像他(tā)们说的那样吗(ma)？估计他们自己对自己的说法(fǎ)也是模棱两可吧！

其(qí)实说白了科(kē)学的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们又总是拿着科学的幌子来(lái)说从来没有鬼神之说。即便是现实中有东西(xī)可以印证(zhèng)。但依(yī)然是会(huì)被官方以各种方式来做了合理的解释。中国人一直说自(zì)己是龙的(de)传人。现实中也(yě)有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)龙的(de)记载。无论是年代(dài)有多(duō)久远，或(huò)者说龙(lóng)是(shì)生活在公元前。又或者说龙一直(zhí)是存在的。

但始终国(guó)家是不(bù)承认有龙的。可(kě)能这就跟佛教(jiào)一样(yàng)，明(míng)明(míng)国家倡导不要迷信要相(xiāng)信科学。但是却不阻止国家(jiā)佛(fú)教(jiào)的(de)发展(zhǎn)。反而用信仰(yǎng)自由(yóu)来解(jiě)释。这就是现实和(hé)内心的(de)一种(zhǒng)矛盾竞争。如果(guǒ)从国家层面承认(rèn)一些东(dōng)西，那还(hái)有(yǒu)人会努力的(de)发(fā)展科(kē)学(xué)吗。那国家还要进(jìn)步和发展吗？

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