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君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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