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东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑疑则有(yǒu)进也的意(yì)思拼音是(shì)“为学患无疑，疑则(zé)有进也”的意(yì)思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有(yǒu)疑问(wèn)，学习(xí)中只有疑问才会(huì)不断的(de)进(jìn)步的。

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为学患无(wú)疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　“为(wèi)学(xué)患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)”的(de)意思是学习这(zhè)件事情忧患的是没(méi)有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会不断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问(w东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗èn)最害怕的(de)是没有(yǒu)疑问，有疑问(wèn)才能有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进：你有(yǒu)大的的疑(yí)问和困惑并(bìng)去思(sī)考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑(yí)则有进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了(le)实践是认识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹恐(kǒng)失(shī)之(zhī)”形容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意(yì)识(shí)的能(néng)动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三十六卷，只是加有一(yī)个(gè)前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序(xù)跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象(xiàng)山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的(de)各卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊一生不注(zhù)重(zhòng)著书立说，其语录和少量诗文由(yóu)其(qí)子(zi)陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集(jí)》，共计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书(shū)局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金(jīn)溪（今江西省金(jīn)溪县(xiàn)）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代(dài)表人物。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安(ān)主(zhǔ)簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给(gěi)事(shì)中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为(wèi)宋明两(liǎng)代(dài)“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张(zhāng)“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经(jīng)皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟(mèng)，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国(guó)儒家精神的(de)真正体现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩国、新加(jiā)坡等国的(de)思想和社(shè)会(huì)变(biàn)革产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。