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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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