在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ退位减法是什么意思退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思)，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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