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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是来(lái)投(tóu)奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要(yào)求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王(wáng)莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会(huì)议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。