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国v是不是国5，国v与国vl的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是国v是不是国5，国v与国vl的区别中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，国v是不是国5，国v与国vl的区别也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问(wèn)世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(国v是不是国5，国v与国vl的区别zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。