风味发酵乳是不是酸奶>劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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