抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在(zài发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kand发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强insky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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