春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子(zi)是(shì)战国(guó)时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如(rú)何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(j雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质iāng)内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何(hé)以(yǐ)内在的(de)心神去处(chù)理外在(zài)的事物雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术(shù)之(zhī)得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的(de)只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很(hěn)多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有(yǒu)新(xīn)疆的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质