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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一(yī)山放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七(qī)言绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们(men)下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。<根号20等于多少 化简 根号怎么算/p>

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě根号20等于多少 化简 根号怎么算)善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地(dì)发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而(ér)又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出(chū)来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)”，这是一个富于(yú)包(bāo)孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人(rén)们(men)便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像是针对这(zhè)种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己(jǐ)对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引(yǐn)人注目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭(lǐng)，下山(shān)过(guò)程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把(bǎ)山(shān)变成了有生命(mìng)有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物(wù)描(miáo)写和生(shēng)动(dòng)形象的比喻，通过(guò)写(xiě)山区行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意义(yì)的深(shēn)刻道理：人们(men)无(wú)论做什么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作(zuò)好充分(fēn)的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被(bèi)外(wài)放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙(lóng)图(tú)阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西(xī)、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得(dé)向人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声(shēng)不绝地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合(hé)称南宋“中(zhōng)兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在群山(shān)的(de)包(bāo)围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山(shān)立(lì)刻(kè)出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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