恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思(sī)10字(zì)，恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端的。

　　关于恻隐之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思是啥以(yǐ)及恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思翻译拼(pīn)音，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思是啥(shá)，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的(de)意(yì)思和拼音，恻隐之心仁之端也的(de)意(yì)思和道(dào)理(lǐ)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的(de)意思是(shì)同情心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在(zài)战国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。<纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ght: 24px;'>纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗/p>

恻(cè)隐之(zhī)心,仁之端也(yě)这句(jù)的意(yì)思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)：同情心就是仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的(de)哲学(xué)里，人性(xìng)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗本善且拥有四种天生就有的本心，即(jí)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　这“四心”就(jiù)是“仁(rén)义礼智” 这(zhè)四种道启裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人之(zhī)政矣。

　　以(yǐ)不忍人(rén)之心，行不忍人之政，治天下可(kě)运之(zhī)掌上。

　　所(suǒ)以谓人皆(jiē)有不忍人之心者(zhě)，今人乍(zhà)见孺子将(jiāng)入于井，皆有怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内交于孺子之父(fù)母也，非所以要誉(yù)于乡 党朋友也，非(fēi)恶其声(shēng)而然也。

　　 由(yóu)是观之，无恻隐(yǐn)之心，非人也(yě);无羞恶之心(xīn)，非人(rén)也(yě);无(wú)辞(cí)让之心(xīn)，非人也;无是非之心(xīn)，非人(rén)也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也;辞(cí)让之(zhī)心，礼之端(duān)也(yě);是(shì)非之(zhī)心，智陵旁并之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹其(qí)有四体(tǐ)也(yě)。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也;谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之(zhī)，足以保四海;苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗