然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译以及然(rán)则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思(sī)解说(shuō)，然则(zé)4斤是多少克，0.4斤是多少克全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译，然则全国之事(shì)下一(yī)句是(shì)什么，然(rán)则全国(guó)事的然的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你收(shōu)拾以下常识：

然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或(hu4斤是多少克，0.4斤是多少克ò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú4斤是多少克，0.4斤是多少克)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的(de)状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言(yán)语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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