徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代(dài)，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站队。

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