高宗时期，洪(hóng)州(zhōu)都督阎(yán)某重修此阁，并于公元675年（上(shàng)元二年(nián)）的重(zhòng)九日，在滕王阁上(shàng)欢宴群僚和宾客。

　　作者(zhě)前往交(jiāo)趾看望父亲时路过这里，也(yě)参加(jiā)了盛会，即席赋诗，并(bìng)写了这(zhè)篇序(xù)。

赏析

　　文章由洪州的地势、人(rén)才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺(tiào)望的(de)广(guǎng)远(yuǎn)，扣紧秋日，景色鲜(xiān)明；再从宴会娱游写到人生(shēng)遇(yù)合(hé)，抒发身世之感；接着写(xiě)作者(zhě)的遭遇并表白(bái)要自(zì)励志节，最后以应命赋诗和自(zì)谦之辞作结。

　　全文表露(lù)了作者的抱负(fù)和(hé)怀才不遇的愤懑(mèn)心情。

　　文章除少数(shù)虚词以外，通(tōng)篇(piān)对(duì)偶。

　　句(jù)法以四字句、六字句为多(duō)，对得整齐(qí)；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅(yǎ)而工巧。

　　这篇序文用了大量典故来(lái)叙事抒情，有的是历史(shǐ)故事，有的是(shì)前(qián)人文句(jù)，而运用的手法又(yòu)有所不同，有的是明用，如(rú)冯唐易老，李(lǐ)广难封。

　　有的(de)是(shì)暗用，如酌贪泉而觉爽，处涸辙(zhé)以犹(yóu)欢(huān)；有的(de)是(shì)正用，如孟尝高(gāo)洁，空余报(bào)国之情；有的(de)是(shì)反用，如阮籍猖狂，岂效穷途(tú)之哭(kū)。

　　典故的运(yùn)用，加强(qiáng)了文章的表达效(xiào)果。

东隅已逝,桑榆非晚(wǎn)什么意思(sī)

　　东隅已逝，桑(sāng)榆非(fēi)晚：早年的(de)时光虽然已经逝去(qù)，珍惜将来的岁月，还(hái)为时不晚

　　东隅已逝(shì)，桑榆非晚是唐代(dài)诗人(rén)王勃的(de)名作《滕王阁序》里的一句名言。

　　公(gōng)元675年，王(wáng)勃去交趾探望自己的(de)父(fù)亲王福(fú)畴(chóu)，这(zhè)篇骈文《滕王阁序》，就是王勃在(zài)路(lù)途江西南昌游(yóu)览，有感而(ér)发的。

　　此时的王勃(bó)心境已经(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思jīng)很平静了，对(duì)世态人情，官(guān)场之事看得很淡了。

　　当(dāng)他看到(dào)东方的太阳升起(qǐ)，西方的落日的(de)光泽(zé)，散(sàn)落在桑榆树端时(shí)，心(xīn)情格外激动，说出了东隅已逝，桑榆(yú)非(fēi)晚这句话。

　　人(rén)生思想：

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆(yú)非晚思(sī)想境界的高度是(shì)珍(zhēn)惜，人生在世，要站在忘记过去，展望未来的人生高度。

　　人活着，不是(shì)为了过去(qù)，而是要(yào)珍(zhēn)惜现在。

　　在任何情况(kuàng)下，都要有桑榆非晚的心态，绝不能(néng)有(yǒu)悲观失(shī)望、妄(wàng)自菲薄、意(yì)志消沉、自(zì)暴自弃(qì)的心理活动(dòng)。

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