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中国为什么叫兔子国公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治(zhì)中国为什么叫兔子国野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再(zài)次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四中国为什么叫兔子国(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。