人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(t廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思óng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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