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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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