人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(f奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗áng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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