敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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