但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意(yì)思是什么，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在不(bù)教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马渡阴山的(de)意思是如果有像李广(guǎng)这样骁勇善(shàn)战的(de)将军(jūn)立马阵前(qián)，一(yī)定(dìng)不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山的。

　　关于但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么，但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡马渡阴山的意(yì)思以及(jí)但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山(shān)的意(yì)思是(shì)什么(me)，但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思和体会(huì)，但使龙城(chéng)飞(fēi)将在不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意思，但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山的意思(sī)是什么，但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马度阴(yīn)山是什么诗(shī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意思是(shì)什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思

　　但(dàn)使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)出自唐代王昌龄的《出塞》其一：“秦时明月汉时关，万(wàn)里长(zhǎng)征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在(zài)，不(bù)教(jiào)胡(hú)马度阴山。

　　”

　　译文：依旧是(shì)秦(qín)汉(hàn)时期(qī)的明月和边关，守边放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受(biān)御敌鏖战(zhàn)万(wàn)里征人未(wèi)回还。

　　倘若龙城的飞将(jiāng)卫青如(rú)今还在，绝不许匈奴南(nán)下(xià)牧马度过阴山(shān)。

　　《出塞》是王(wáng)昌(chāng)龄早年赴西域时所做，《出(chū)塞(sāi)》是乐府(fǔ)旧(jiù)题。

　　王昌龄(líng)所处的时代，正(zhèng)值盛唐(táng)，这一时期，唐在(zài)对外战(zhàn)争中屡屡取胜，全(quán)民族的自信心(xīn)极强，边(biān)塞诗人(rén)的作品中(zhōng)，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和(hé)克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自信。

　　同时，频繁的(de)边塞战(zhàn)争，也(yě)使人民不堪重负，渴望和平，《出(chū)塞(sāi)》正是反映了(le)人民的这种和平愿望。

“但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴山”什么意(yì)思？

　　这题我(wǒ)会！“但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在，不(bù)教胡马(mǎ)度(dù)阴山。

　　”的意(yì)思是：只要龙城(chéng)的飞(fēi)将李广如(rú)今还在，一定不会让(ràng)敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代(dài)·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉时(shí)关，万里长征人(rén)未(wèi)还。

　　但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依(yī)旧是(shì)秦汉时芹旦期的明月和边关(guān)，守边御敌鏖(áo)战万里征(zhēng)夫未回还。

　　只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)将李广如今还在，一定不会让(ràng)敌(dí)人的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山(shān)。

　　【注释】：

　　但(dàn)使：只(zhǐ)要。

　　龙城飞将(jiāng)：汉朝名将李(lǐ)广，龙城是(shì)唐代(dài)的(de)卢龙(lóng)城（卢(lú)龙城(chéng)就是汉代的李广(guǎng)练兵(bīng)之地，在今河北省喜峰口(kǒu)附(fù)近一带，为汉代(dài)右(yòu)北平郡(jùn)所在地），纵观李广一生主要(yào)的时间都在抗击(jī)匈奴，防止匈(xiōng)奴掠边。

　　这里指英勇善战的将领。

　　令(lìng)有说(shuō)法，龙(lóng)城(chéng)飞将指的是卫青(qīng)奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍(huò)去病传》载，元光六年（前129年），卫(wèi)青为车(chē)骑将(jiāng)军，出上谷(gǔ)，至(zhì)笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注曰：“笼(lóng)”与“龙”同。

　　教(jiào)：令，使。

　　胡(hú)马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位(wèi)于今内蒙古中部(bù)及河北(běi)北部。

　　【创(chuàng)作背景】：

　　《出塞》是王昌龄早年赴西(xī)域(yù)时所(suǒ)作。

　　王昌龄所(suǒ)处(chù)盛唐，所以(yǐ)在其边塞(sāi)诗(shī)中，多能体现一(yī)种慷慨激昂的向上精神，和克敌(dí)制胜(shèng)的强烈自信(xìn)。

　　但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重(zhòng)负，渴(kě)望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和(hé)平(píng)愿(yuàn)望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这是(shì)一首著名的边塞诗，表达了(le)诗人希望(wàng)起任(rèn)良将(jiāng)，早日平息(xī)边塞战事，使人(rén)民过上安定的生活的愿望。

　　诗(shī)人从描写(xiě)景(jǐng)物景(jǐng)入手，首句勾勒(lēi)出一幅(fú)冷月(yuè)照边关的苍凉景象。

　　“秦(qín)时明(míng)月(yuè)汉时关”不能理(lǐ)解为秦时的(de)明月汉代的(de)关。

　　这里(lǐ)是秦、汉、关、月(yuè)四(sì)字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉(hàn)时的明(míng)月，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这里(lǐ)的(de)战事自秦汉以(yǐ)来(lái)一直未间歇过，突出(chū)了时(shí)间的久远。

　　次句“万里长征人未还”，“万(wàn)里”指边(biān)塞和内地相距(jù)万里(lǐ)，虽(suī)属虚(xū)指，却突出了(le)空间辽阔。

　　“人未还”使(shǐ)人联想到战争给人(rén)带来的灾难，表达了诗人(rén)悲愤的情感。

　　怎样才(cái)能解脱人(rén)民的困(kùn)苦呢？诗(shī)人寄希望(wàng)于有才能的将(jiāng)军。

　　“但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫(wèi)青和(hé)飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城(chéng)”指(zhǐ)奇袭匈奴(nú)圣地龙城的名(míng)将卫青，而“飞将(jiāng)”则(zé)指(zhǐ)威名赫(hè)赫的飞(fēi)将军李广(guǎng)。

　　“龙城飞将(jiāng)”并(bìng)不(bù)只一人，实指(zhǐ)李卫，更嫌世扰是借代(dài)众多汉(hàn)朝(cháo)抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字(zì)读平(píng)声(shēng)；“胡马”，这(zhè)里指(zhǐ)代外族入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨(kuà)过阴(yīn)山。

　　阴山是北方东西走向的大山脉(mài)，是(shì)汉代北方边防的天然屏障。

　　后两句写得含蓄(xù)、巧(qiǎo)妙，让人们在对往事的对比(bǐ)中，得出必要的(de)结(jié)论。

　　这首诗(shī)虽然只有(yǒu)短短四(sì)行，但(dàn)是通过对边疆(jiāng)景物和征人(rén)心理的描绘，表(biǎo)现的内容是复(fù)杂的。

　　既有对久戍士卒的浓(nóng)厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了(le)对朝廷不能选(xuǎn)贤任(rèn)能的不(bù)满(mǎn)，返(fǎn)汪同时又以大局为重，认识到(dào)战争的(de)正(zhèng)义性，因而个人利益服从国家安(ān)全的需要，发出(chū)了“不教胡马度阴山”的誓(shì)言(yán)，洋溢着爱国激情。

　　诗人并(bìng)没(méi)有对边塞风光进行细致的描绘(huì)，他只是(shì)选取了(le)征戍生活中的一个典(diǎn)型画面来揭示士(shì)卒的内心世(shì)界。

　　景物(wù)描写只(zhǐ)是用来刻划人物思想感情(qíng)的一(yī)种手段(duàn)，汉关秦月，无(wú)不是融情入景，浸(jìn)透了人(rén)物(wù)的感(gǎn)情色彩。

　　把复(fù)杂的内容熔铸在(zài)四行诗里，深沉含蓄，耐人寻(xún)味。

　　【作者简介(jiè)】：

　　王昌龄 (698— 756），字(zì)少伯，河东晋(jìn)阳（今山西太原）人。

　　盛唐著名边塞诗人，后人(rén)誉为“七绝圣手”。

　　早年贫贱(jiàn)，困于农耕，而立之年(nián)，始(shǐ)中进士。

　　初任秘书省校书郎，又中博学宏辞(cí)，授汜水尉，因(yīn)事贬岭南。

　　与李白、高适(shì)、王维、王之(zhī)涣、岑参等交厚。

　　开元(yuán)末返长(zhǎng)安(ān)，改授江宁(níng)丞。

　　被谤谪龙标(biāo)尉。

　　安史乱(luàn)起(qǐ)，为刺史闾丘晓所杀。

　　其诗(shī)以七绝见长，尤以登第之前赴(fù)西(xī)北边(biān)塞(sāi)所作边塞诗最(zuì)著，有“诗家夫子(zi)王江宁(níng)”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

　　但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的(de)意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思(sī)是但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是如(rú)果有像李广这(zhè)样骁勇善战(zhàn)的将军立马阵前，一(yī)定不会让敌人的(de)铁蹄踏过阴山(shān)的。

　　关于但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是什么，但使龙城飞将在(zài)不(bù)教胡马渡阴山的意(yì)思以(yǐ)及(jí)但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思是什(shén)么，但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山的意思和体会，但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡马(mǎ)渡(dù)阴(yīn)山的意思，但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马度阴山的意思(sī)是什么，但使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴山是什(shén)么诗等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是什(shén)么(me)，但(dàn)使龙城(chéng)飞将(jiāng)在不教胡马渡阴(yīn)山的意思

　　但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山出(chū)自唐代王昌龄的《出塞》其一：“秦时明月汉时(shí)关，万里长征人未还(hái)。

　　但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在，不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山。

　　”

　　译文：依旧(jiù)是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

　　倘(tǎng)若龙城的飞将(jiāng)卫(wèi)青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞(sāi)》是乐府旧题。

　　王(wáng)昌龄所(suǒ)处的时代，正值盛唐(táng)，这一(yī)时期，唐在对外(wài)战争中屡屡取(qǔ)胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的(de)作品中，多能体(tǐ)现一种慷慨激昂的(de)向上精神(shén)，和克敌制胜(shèng)的(de)强烈(liè)自信。

　　同时，频繁的(de)边塞战(zhàn)争，也使(shǐ)人民不堪重负(fù)，渴望和平，《出塞》正(zhèng)是反映了(le)人民的这种和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教胡马(mǎ)度阴山”什么意思(sī)？

　　这题(tí)我会！“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不(bù)教胡马(mǎ)度阴山(shān)。

　　”的意(yì)思是：只要龙城的飞(fēi)将李广(guǎng)如今还在，一定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴(yīn)山。

　　【出处】：

　　唐代·王昌(chāng)龄《出塞(sāi)》

　　【原(yuán)文】：

　　秦时明月汉时关，万里长征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在，不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

　　【译文(wén)】：

　　依(yī)旧是秦汉时芹旦(dàn)期的明月和边(biān)关，守边御敌鏖战(zhàn)万里征(zhēng)夫未回还。

　　只要(yào)龙城的飞(fēi)将李(lǐ)广如今还(hái)在，一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山(shān)。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙城飞将(jiāng)：汉朝名将李广(guǎng)，龙城是唐(táng)代的卢龙城（卢龙城就(jiù)是汉代的李(lǐ)广练(liàn)兵之地，在今河(hé)北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵(zòng)观(guān)李广一生主要(yào)的时间都在抗击(jī)匈奴，防止(zhǐ)匈奴掠边。

　　这里指英勇善战的(de)将领(lǐng)。

　　令(lìng)有(yǒu)说(shuō)法，龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将指的是卫青奇袭龙城的事情(qíng)。

　　《汉书·卫(wèi)青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上(shàng)谷(gǔ)，至笼城(chéng)，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰：“笼”与(yǔ)“龙”同。

　　教(jiào)：令，使。

　　胡马：指侵扰内地(dì)的(de)外(wài)族(zú)骑兵。

　　度(dù)：越过。

　　阴山：位于(yú)今(jīn)内(nèi)蒙古中部(bù)及(jí)河北(běi)北部。

　　【创作(zuò)背(bèi)景】：

　　《出塞》是王(wáng)昌(chāng)龄早年赴西域时(shí)所作(zuò)。

　　王(wáng)昌龄所处盛唐(táng)，所以在(zài)其边塞诗中，多能(néng)体(tǐ)现一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂的向(xiàng)上精神，和克敌制胜的强烈自信。

　　但是频繁的边塞战争，也(yě)使人民不(bù)堪重负(fù)，渴(kě)望和平，《出(chū)塞》正是(shì)反(fǎn)映了人民的(de)这种(zhǒng)和(hé)平愿望。

　　【赏析】：

　　这是(shì)一(yī)首著名的边塞诗(shī)，表(biǎo)达了诗(shī)人(rén)希望起(qǐ)任良将，早日平(píng)息边塞战事，使人民(mín)过上安定(dìng)的生活的愿望。

　　诗人从(cóng)描写景物景入手，首句勾勒出一幅(fú)冷月照边关的苍凉(liáng)景象。

　　“秦时明月汉(hàn)时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。

　　这(zhè)里是秦、汉(hàn)、关、月(yuè)四(sì)字交错使用，在修(xiū)辞(cí)上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月(yuè)，秦汉时(shí)的关。

　　诗人暗示，这(zhè)里的战事自秦汉以来一直(zhí)未间(jiān)歇过(guò)，突出了时间的(de)久远(yuǎn)。

　　次句“万里长征人未还”，“万里(lǐ)”指边塞和内地(dì)相距万里，虽属虚指(zhǐ)，却突(tū)出(chū)了空间辽阔。

　　“人(rén)未还”使(shǐ)人联想到(dào)战争给人带来的灾难，表达了诗人悲(bēi)愤的(de)情(qíng)感(gǎn)。

　　怎样才能(néng)解(jiě)脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才(cái)能的将(jiāng)军。

　　“但(dàn)使龙城飞将在，不教胡马度(dù)阴(yīn)山(shān)。

　　”倘若攻袭龙城的(de)卫青和飞将军李广而今(jīn)健在，绝不(bù)许让胡人(rén)的骑兵跨越过(guò)阴(yīn)山。

　　“龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙城的名(míng)将卫(wèi)青，而“飞将”则指(zhǐ)威名赫赫的飞将军(jūn)李广。

　　“龙城飞将”并不只(zhǐ)一(yī)人，实指李卫，更(gèng)嫌世扰是借代众多汉朝抗匈名将。

　　“不(bù)教”，不允许，“教”字读平声；“胡(hú)马(mǎ)”，这(zhè)里指(zhǐ)代外族入侵(qīn)的骑兵。

　　“度阴山”，跨过(guò)阴山。

　　阴山(shān)是北方东西走(zǒu)向的大山脉，是(shì)汉代北方边防的天然(rán)屏障。

　　后(hòu)两句写(xiě)得含蓄、巧妙，让人们(men)在对往(wǎng)事的(de)对比中(zhōng)，得(dé)出必要的结论(lùn)。

　　这(zhè)首诗虽然只有短短四行，但(dàn)是通过对边疆景物(wù)和(hé)征人心理(lǐ)的描(miáo)绘，表现的内容是(shì)复杂(zá)的。

　　既有对久(jiǔ)戍(shù)士卒的浓厚(hòu)同情和结束这(zhè)种边防不顾(gù)局面的愿望；又流露了(le)对(duì)朝廷不能选贤任能的不满，返汪(wāng)同时又(yòu)以大局为重，认识到(dào)战(zhàn)争的正(zhèng)义性，因而(ér)个人利益服从(cóng)国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山(shān)”的(de)誓言(yán)，洋溢着爱国激(jī)情。

　　诗人并没有对边(biān)塞风光进行细(xì)致的描绘(huì)，他只(zhǐ)是(shì)选取了征戍生活(huó)中的一个典型画(huà)面(miàn)来揭示士(shì)卒(zú)的(de)内心世界。

　　景物描(miáo)写(xiě)只是(shì)用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月(yuè)，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂的(de)内(nèi)容熔铸在四行(xíng)诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河(hé)东(dōng)晋阳（今山西太原）人(rén)。

　　盛唐著(zhù)名边塞诗人，后人誉为“七绝(jué)圣手”。

　　早(zǎo)年贫贱(jiàn)，困于农耕(gēng)，而立之年，始中进(jìn)士(shì)。

　　初任秘书省校书郎，又(yòu)中博(bó)学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与李白、高(gāo)适、王维、王之涣(huàn)、岑参等交厚(hòu)。

　　开元末返长安(ān)，改授江(jiāng)宁丞。

　　被谤谪(zhé)龙标尉。

　　安史乱(luàn)起，为(wèi)刺(cì)史闾丘(qiū)晓所杀。

　　其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作(zuò)边塞(sāi)诗最著，有“诗家(jiā)夫子(zi)王江宁”之誉（亦有“诗(shī)家(jiā)天子王江宁”的(de)说法）。

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