春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人的(de)。

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春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于(yú)权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神(shén)运用于(yú)外(wài)，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系(xì)国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步六(liù)国相印，统(tǒng)领六国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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