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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 登高而招,臂非加长也,而见者远道理,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

  登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理,登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自:《劝学》先秦·荀子意思:登(dēng)到高(gāo)处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见的(de)。

  关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理,登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理,登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式,登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū),登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句(jù)式,登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思等问题,小编将为你整理以下知识:

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登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

  出自(zì):《劝学》先秦·荀子

  意思:登到高(gāo)处(chù)招手,手(shǒu)臂(bì)并没有加长,可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见。

  节(jié)选:吾尝终日而思矣(yǐ),不如(rú)须臾之所学也;

  吾尝跂而望矣,不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

  登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远;

  顺风(fēng)而呼,声非加疾也,而(ér)闻者彰。

  假(jiǎ)舆马者,非利足也,而(ér)致千里;

  假舟楫者,非能水也,而绝江河。

  君子生非异也(yě),善假于(yú)物也。

  翻译:我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想,(却(què))比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识(收获大);

  我曾经(jīng)踮起脚向远处望,(却)不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

  登(dēng)到高处招手(shǒu),手(shǒu)臂并(bìng)没有加长,可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见;

  顺着风喊,声音(yīn)并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。

  借(jiè)助车马(mǎ)的人,并(bìng)不是脚走得(dé)快,却(què)可以达到(dào)千里之外(wài),借助舟船的(de)人(rén),并不善于(yú)游(yóu)泳,却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

  君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了(le)。

扩(kuò)展资料

  背景:战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

  孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng),而荀子(zi)却认(rèn)为:人力能征服自然,应该利用自然为人类服务。

  他的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛>  赏析(xī):本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论(lùn)点,从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等(děng)方面,有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

  大量运用(yòng)比喻来说明道理,是这篇文章的特(tè)色。

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