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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么在圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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