人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(sh韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股àng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fán韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股g)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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