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不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

  本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作(zuò)者】王(wáng)应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相(xiāng)近,习(xí)相远。

  苟不(bù)教(jiào),性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器。

  人(rén)不学,不知义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。

《三字(zì)经(jīng不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)》节选译文

  人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。

  天性也都相差(chà)不多,只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

  如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名(míng)。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错。

  只是教育(yù),但(dàn)不(bù)严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识(shí),那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;

  而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做(zuò)儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

  东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

  汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

  1、“子不学(xué),非所宜。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的(de)。

  一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  出(chū)自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之(zhī)初,性本善(shàn)。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有义(yì)方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不(bù)教,父(fù)之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为(wèi)人子(zi),方(fāng)少时。

  亲师友,习(xí)礼仪(yí)。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三字(zì)经》节选译(yì)文

  人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。

  天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。

  为了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

  五(wǔ)代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成名。

  仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。

  只是教育(yù),但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

  玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;

  而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。

  做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄(xi不羡鸳鸯不羡仙下一句,不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。

  一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。

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