作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力guān)于作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料以及作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地(dì)山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(s一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力hēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对(一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)以及(jí)作家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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